26 апреля татарский мир отмечает день рождения Габдуллы Тукая, великого татарского поэта. Этот же день обозначен как праздник поэзии и родного языка.
Язык — это духовная сила, бесспорно. Он дан как откровение. Гумбольдт говорил, что язык формирует мир через мысль.
Тукай, несмотря на молодость и «незрелость» (очередной блеф эпохи связывать мудрость с опытом), за что его при жизни критиковали консерваторы и завистники, через язык раскрыл откровение духа. Истина языка связана с энергией этого духа, пока она жива, жив и сам язык. Он вулкан, остывающая лава которого долгие годы согревала нацию, давала духовное тепло.
Вот сказал же немецкий философ Мартин Хайдеггер, что язык есть дом бытия. В творчестве Тукая обнаружило свое пристанище татарское бытие, если можно так выразиться. Он выражал глубинные вопросы жизни, по-своему, как мог, через перестройку татарских мифов и сказок, через сказания. Ему удалось выступить концентратом и медиатором многих векторов: политики, литературы, религии; соединить прошлое и будущее.
Сам он был и символически находится в настоящем, через которое до сих пор идут эти токи, оказывающие влияние на нашу многофакторную жизнедеятельность.
Тукай по-настоящему народный поэт, но не в буржуазно-пошлом понимании, а гностического типа. Он был глашатаем народной воли, которая исходила из вулканических глубин коллективного бессознательного. Века забвения татарской мысли, логоса вышли с Тукаем на авансцену, он продекламировал не свои стихи, а выразил татарский моӊ (это слово прямо не переводится на русский язык, но можно обозначить как мелодику, духовный глас внутренний).
Поэтическая душа воспаряет по-иному, воспринимает все иначе, она может сочленять неистовую страсть и холодный анализ эпохи. Она может говорить с коллективной душой самого народа и вещать от ее имени.
Таковым был Габдулла Тукай. Биография поэта — это второстепенная вещь, возможно, она где-то и влияет на творчество, но ведет его не изгиб жизненных перипетий, а нечто другое — божественный дар. «Гений чистой красоты». Как измельчало время, потухли слова, испохаблены смыслы! Если во времена Пушкина понятие «гений» означало дух, возвышенную сущность, то в наше время оно несет совсем другой оттенок. Тукай был носителем «гения» как духа, его народность заключена именно в этом, творческий ритм его резонирует с коллективным духом татарского народа.
Тукай был наверное самым плодовитым татарским поэтом своего времени. Даже спустя столетие мы не в состоянии переварить его наследие и продолжаем черпать, словно из бездонного колодца, его мудрость.
Вряд ли Габдулла Тукай хотел, чтобы лава его творчества застывала сегодня в причудливых формах «протокольной любви к его поэзии», когда не только устанавливают памятники в его честь, но и хоронят татарский язык в школах. И не зря он оставил нам гимн татарского народа «Туган тел», чтобы мы помнили его раздирающие душу слова, которые горят огненным завещанием всем нам.
Мы предаем Тукая. Свинцовый мрак предательства сгустился над нашими головами, мы еще делаем вид, что все хорошо. Но язык предали, на уничтожение республики взираем индифферентно, идем умирать за «русский мир»…
Мы застываем в духовном кризисе вместе с остывающей лавой тукаева слова… Символы не должны каменеть, они должны жить и гореть пронзительным пламенем духовной свободы!
РУСЛАН АЙСИН
TatPolit 