Курская дыра

Прорыв частей ВСУ на территорию Курской области открыл глаза многим жителям региона и соседних областей на положение дел в стране. Неспособность путинской системы соблюдать базовые принципы государственности и управления ставит вопрос о легитимности существующей власти. Многих россиян потрясли видео из поселка Суджи и приграничных сёл, где люди, стоящие в очередях за гуманитарной помощью у некоммерческих организаций, сталкиваются с реальностью войны и хаоса.

Эвакуация граждан из зон военных действий является основополагающей обязанностью власти. Провал в организации вывоза жителей ставит вопрос о неспособности власти выполнять свои ключевые функции. Мы видим в социальных сетях, как жители Курска сами привозят продукты и вещи для пострадавших соседей. Эвакуация происходит силами жителей: на машинах соседей, пешком или на такси, переплачивая в несколько раз, поскольку таксисты отказываются принимать заказы в приграничных районах, так как эта территория является бесконтрольной.

Отсутствие сглаженной работы органов власти, особенно МЧС, при исполнении своих обязанностей является не ситуативной проблемой. Это итог управленческой реформы созданной в постсоветской России. Основой этой системы является авторитаризм. Такой тип управления позволяет де-юре иметь правовую основу для осуществления власти в рамках закона, но по факту система злоупотребляет своими полномочиями и становится источником насилия, коррупции, кумовства, а также политтехнологических, исторических и законотворческих спекуляций.

Обладание широким набором рычагов власти, а также богатым экономическим, территориальным и ресурсным потенциалом является большим искушением для власти, что приводит к её узурпации. Борьба с оппозицией, уничтожение различных форм социальных объединений, контроль за прессой, нарушение прав народов, в том числе на самоопределение, преследование и убийство наиболее опасных критиков власти — всё это стало нормой в путинской России.

В условиях войны, когда страна перестраивается на «военные рельсы», любая более или менее адекватная оппозиционная деятельность на территории страны является угрозой режиму и моментально подвергается остракизму, контролю и атаке со стороны различных властных органов. Если в довоенное время власть пыталась соблюдать приличия в вопросах гражданских и религиозных прав людей, то сейчас мы живём в ситуации, когда от произвола чиновничества не застрахован никто. Если раньше власть скрытно курировала маргинальные, популистские и националистические политические объединения, то сейчас поддержка происходит открыто и напрямую, что создаёт очередной механизм вне юридического, «серого» политического контроля.

Естественно, что при тяжёлых потерях на Украине, когда общество разделено, власть пытается найти «внутреннего» врага, чтобы перенести ответственность за провалы в тылу и на войне на тех, кто представляет для неё угрозу.

Коррупция на всех уровнях. Нехватка базового военного обмундирования и необходимость самому закупать военное снаряжение для участия в войне. Возвращение участников СВО с фронта и острые конфликты с «мирной жизнью». Всё это наносит огромный ущерб статусу президента и власти. Широкий слой политических представителей коренных народов, оппозиционных деятелей, а также религиозных общин становится жертвой системных преследований со стороны путинской системы.

Развязывание преступной войны продолжает подрывать и без того слабую правовую практику. Для удержания контроля над властью используется старая тактика — маленькая победоносная война и культивирование агрессивного национализма. Антимиграционная волна и анти-исламская политика реализуются как через верхние политические институты, так и через маргинальные и националистические объединения снизу.

Для борьбы с инакомыслием принимаются новые статьи и юридические поправки, позволяющие присвоить определённый ярлык или статус как физическому лицу, так и юридическому. Например, вы можете стать иноагентом, террористом, экстремистом. Советская практика клеймения человека «врагом народа» применяется в текущих реалиях с использованием современного полит-лингвистического языка.

«Дыра» на границе с Курской областью отражает то, как власть ведёт многолетнюю борьбу со своим народом за обладание контроля над территорией, ресурсами, людьми, их мыслями и судьбой. Соблюдение прав человека, а также окончание преступной войны невозможно без смены власти и проведения полноценных демократических реформ с участием широкого представительства всех народов страны и дарования им самостоятельности.

РОМАН ОКУНЕВ

Язык, память и война. О политической субъектности языка

Политолог Руслан Айсин утверждает, что язык имеет политическую субъектность. Именно поэтому, на его взгляд, российские власти так активно «взялись» за языки коренных народов России.

Война связана с языком больше, чем мы думаем. Она выступает политическим субъектом. Да, именно так. Это не просто филология. Тот, кто имеет язык, «имеет» мир, писал немецкий философ Ханс Георг Гадамер. И прав. А мир строится как политическая система. Поэтому неудивительно, что в России национальные языки стали камнем политического преткновения, символом борьбы, против которого выступила власть.

Формально в 2014 году Москва ополчилась на Украину из-за языка. Мы отчетливо понимаем, что это было лишь предлогом. Но сам факт того, что язык встал в центр межгосударственного, а сейчас шире — межцивилизационного противостояния, говорит о многом.

Любая риторика имеет то самое речевое слагание. Россия, обвиняющая не только Украину, но и вообще всех своих оппонентов в притеснении русского языка, сама же от него отказалась. Она вещает языком вражды и ненависти. Достаточно послушать как военнослужащие российской армии общаются со своими матерями, женами, знакомыми! Там языка нет, есть обсценная лексика. «Притесненный русский язык» в Украине хотели заменить этим покровительственным под дулом орудий «культурным» феноменом?

Эта какая-то порочная практика Москвы бороться с национальными языками. В 2017 году Владимир Путин дал отмашку, чтобы изъять национальные языки из системы образования. До этого сама национальная система была по сути демонтирована. Почему так случилось?

Уж точно не потому, что в школах что-то там не так с часами преподавания и наличием неправильной методики. Эти вопросы определенно вторичны и подчинены другой цели. Власть мыслит категориями политическими. Язык — однозначно внеонтологическая сущность, создающая мировоззренческую вселенную. Обладание дискурсом, а по сути терминологическим-языковым аппаратом, и есть власть. Чуть ниже уровнем идёт «контроль». Но здесь вопрос конкретно о власти, как всеохватном поле, включающем в себя понимание (знание), идеологию, литературу и шире — культуру.

Язык важен как распаковщик смыслов. А по Аристотелю, человек — политическое существо. Политика — это вопрос выстраивания коммуникации между людьми и подлинным, смысловым. Только язык сшивает людей в цельную общность.

Англо-саксонский мир в основе своей строится на принятии политической модели и английском языке, который формирует интеллектуальное и умопостигаемое поле. То же в отношении арабского, персидского, французского, испанского миров.

Из объекта, то есть из фактора на который воздействуют, языковая проблематика породила субъект, то есть того, кто сам оказывает влияние. Мы тут недаром пытаемся расширить концептуальное понимание этой проблемы, потому что очевидно она перехлестывает за границы политического или филологического аспектов. Язык — это сфера особой экзистенции, которая сама выступает очагом смыслового горения. Скорее всего, это вещь иррациональная, потому как она напрямую связана с принципом мышления и мысли, а над этими сущностями, точнее, над разгадкой их феномена бьются мыслители самого высокого калибра не одно столетие. Поэтому Кремль и его многочисленный экспертный двор и не смогли спрогнозировать последствий языкового кризиса в 2017 году, который породил волну негодования в толще национальной интеллигенции. Одно дело ущемлять социальные права, выплачивать мизерные пенсии и зарплаты, совсем другое — вторгаться в заповедный центр духовной жизни и устанавливать там свои порядки.

Историческая память не уходит, она живет в языковых конструкциях, метальном ощущении, определённом типе реакции на то или иное событие, в высокой потенции к организованному деланию, проектности. Вне языка нет понимания. Он даёт мировоззренческую оптику.

В 1870 году министр просвещения Толстой писал на имя императора Александра II: «Татары-магометане, населяющие губернию Казанского учебного округа , составляют племя, фанатизируемое многочисленным духовенством, богатое мечетями и магометанскими школами и крепкое в своей вере. Поэтому обрусение татар-магометан может быть ведено лишь путем распространения русского языка и образования, с устранением всех таких мер, которые могли бы породить в этом, по природе подозрительном, племени опасение в посягательстве правительства на отклонение детей от их веры».

Прошло 150 лет — а в корне своем политика-то не изменилась! Страдал не только татарский язык, как инструмент «магометан». В 1839 году император Николай I, отец Александра II, запретил Библии и богослужение на белорусском языке. Сегодня национальные языки — стали гласом политического протеста. В Украине — українська мова, в Беларуси — белорусская мова, в Российской Федерации — все национальные языки без исключения.

После революции 1789 года усвоение французского языка являлось одним из условий полноправного французского гражданства, а значит и принадлежности к французской нации. А уже Столетняя война послужила причиной зарождения подлинного национального чувства у англичан. Она привела к отказу от французского языка (элита говорила на нем), поскольку он стал языком противника. Он был заменён языком народа — английским. Дальше Шекспир дело довершил, олитературив его.

Поэтому к родным языкам надо относиться не столько как к культурному наследию (для меня этот параметр вообще периферийный), а сколько как к политическому инструментарию и мировоззренческому фактору. Наш язык — это часть нас самих, нашего внутреннего и внешнего достоинства. Именно с ними ведет свою борьбу российская власть. Но эту борьбу она проиграет.

РУСЛАН АЙСИН

оригинал статьи Идель-Реалии

Истоки российского вторжения в Украину

Начавшееся вчера неспровоцированное широкомасштабное вторжение российских вооруженных сил на территорию суверенной Украины, несомненно, являющееся открытым военным преступлением и нарушением международного права, безусловно, приведет как к незамедлительным катастрофическим последствиям для мирного населения Украины и гуманитарной катастрофе, так и к окончательному оформлению в Российской Федерации шовинистического и человеконенавистнического или, иными словами, тоталитарного политического режима.

Очевидна колониалистская природа данной агрессии. Подтверждением этому являются неоднократно декларируемые представителями российской власти и обслуживающей ее пропагандой положения о защите русского языка и ценностей так называемого «русского мира» на международно-признанных территориях суверенной Украины. Более того, все объяснения настоящей агрессии, базирующиеся на геополитических и экономико-географических соображениях, являются далеко вторичными и не раскрывающими истинных причин произошедшего.

Поэтому, на наш взгляд, с целью развития долгосрочной стратегии сопротивления сегодняшнему колониалистскому курсу Кремля и радикального ответа преступным действиям российских властей важно понять предтечи возникновения милитаристского курса Москвы, приведшей к настоящей агрессии против Украины.

Не уходя в глубокий анализ богатой шовинистическими тенденциями российской истории и истокам первого в модерновой истории, русского, шовинизма — черной сотне, остановимся непосредственно на последних десятилетиях становления этого крайне опасного для мира явления, базирующегося на странной смеси милитаризма, шовинизма, ксенофобии, корпоративности, коррупции, тоталитарности и московского русского православия.

Не секрет, что шовинизм и ксенофобия на протяжении долгого времени были популярны в русском обществе. Выходцы из стран Южного Кавказа и Центральной Азии и даже из входящих в РФ республик Северного Кавказа и Поволжья, для которых территория Северной Евразии является национальным домом, вызывали инстинктивную неприязнь и подозрительность в среде русских и выступали объектами постоянных поборов со стороны российских силовиков. Особенно распространенным это было в российских регионах с преобладающим славянским населением, включая южные регионы, граничащие с Северным Кавказом, центральные регионы и обе столицы. Однако все же следует признать, что до определенного момента упомянутые шовинизм и ксенофобия носили скорее бытовой характер и не манифестировали широкомасштабно на уровне государственной политики. Примерами такого бытового шовинизма и ксенофобии являются общеизвестные и не заслуживающие отдельного здесь перечисления многосторонние дискриминирующие выражения уничижительного характера, широко распространенные среди русских и использующиеся в отношении в том числе граждан РФ неславянских национальностей.

Постепенно ситуация с положением и правами нерусских граждан РФ на общероссийском уровне начала дрейфовать в негативную сторону и фактически приобрела статус официальной государственной политики Москвы после двух чеченских войн 90-х и нулевых годов ориентировочно на рубеже 2007–2008 года. Именно тогда для консолидации русского населения вокруг власти на фоне всеобщей коррупции, господства системы отрицательной селекции, приведшей к засилию людей с интеллектом ниже среднего во главе практически всех российских институций на всех уровнях, и с целью подавления субъектности народов — федеральная власть начала продвигать идеи «русского мира». Так, например, в 2008 году в преддверии празднования 9 мая в РФ уже расхожим стал тезис о победе именно русского, а не советского или, как минимум, российского народа в войне СССР против гитлеровской агрессии. Таким образом напрямую обесценивалась память и ценность жизни представителей нетитульных наций, участвовавших в отражении вторжения фашистов.

Драматически положение изменилось с аннексией Россией Крыма в 2014 году. На фоне срежиссированных по инструкциям московских политтехнологов демонстраций, на которые насильно выводились бюджетники и студенты, стало понятно, что любое волеизъявление, направленное против официального курса Москвы, будет восприниматься чекистской центральной властью как открыто враждебная деятельность. Обыденностью российской жизни стала всепроникающая пропаганда и промывка мозгов, когда ежедневно разгонялась антиукраинская ненависть, продвигались идеи «русского мира» и защиты русского языка в Украине. Этому сопутствовало ликование промосковских ватных люмпенов, очарованных так называемым «возвращением Крыма в родную гавань».

Впоследствии запретом преподавания национальных языков в республиках РФ, в том числе татарского языка в школах Татарстана, инспирированным давлением Москвы под предлогом защиты русского языка, и фактическим закреплением в новой конституции РФ статуса так называемого государствообразующего русского народа, власть открыта унизила честь и достоинство нетитульных коренных народов РФ, являющихся учредителя федерации наряду с русскими. Таким образом, окончательно утвердился великорусский шовинизм как официальная идеология в современной России.

Закономерным итогом усиливающегося практически два десятилетия шовинистического курса нынешней власти в РФ стала начавшаяся вчера агрессия против суверенной Украины. Натренированная на массовом убийстве терроризируемого преступным режимом Башара Асада мирного сирийского населения российская армия вторглась на международно-признанную территорию соседней страны уже с преимущественно славянским населением.

Резюмируя, следует признать острую необходимость консолидации всего цивилизованного демократического мира для всесторонней поддержки Украины, ограничения военного и экономического потенциала РФ с целью купирования ее милитаристских амбиций, а также признания народно-освободительных движений народов, являющихся коренным населением территорий, сегодня находящихся на российской территории.

Булат Сайфутдинов